Crux universalis путь вечности

16 марта 1972 года в номере 645 еженедельного журнала Pilote двадцатилетний новичок и поклонник Говарда Филлипса Лавкрафта опубликовал свой первый комикс Le Bol maudit. Его звали Энки Билал. Родился в Белграде в 1951 году, через десять лет вместе с сестрой и родителями переехал во Францию. После публикации нескольких рассказов в журнале Pilote, который в 1974 году стал ежемесячным, в следующем году он начал сагу Légendes d’aujourd’hui, три современных рассказа с политическим оттенком, приправленные фантазией, написанные Pierre Christin, сценаристом Valérian (нарисованные Jean-Claude Mézières). La Croisière des oubliés, Le Vaisseau de pierre и La Ville qui n’existait pas отражают социальные дискуссии и утопии 1970-х годов. Они также отражают графическую эволюцию Билала, прежде чем он посвятил себя сольной карьере, начиная с 1980 года, с альбомом La Foire aux immortels.

Это плодотворное сотрудничество не мешает ему позволять себе несколько графических эскапад. «Я также хотел дышать в другом месте. Тогда Dionnet начал предлагать мне разные вещи. Дверь открылась, SF-аналог моей работы, я задумал ее для Métal, особенно после предложения Dionnet сделать Exterminateur 17», — объясняет Энки Билал в книге «1975-1997: la bande dessinée fait sa révolution…», посвященной пересекающейся истории Métal Hurlant и (À Suivre). В 1976 году в шестом номере журнала Métal Hurlant он написал рассказ с загадочным названием Crux Universalis Eternity Road. Центральный герой, Гораан VIII, — «галактический старший брат», принадлежащий к «евангелической экспедиции ордена Crux Universalis». Он блуждает, как потерянная душа на пустынной планете. Запертый в языческом мире «анти-распятыми демонами», он сопровождается роботом-сознанием, передающим сообщения от божественной сущности, носящей ясное название «Боги». Графический рисунок, насыщенный штриховкой, несет на себе отпечаток раннего влияния Билала, большого поклонника Мёбиуса, но также — он очень хочет это подчеркнуть — Гюстава Доре. Несмотря на мрачный тон, он не исключает юмора, как в образе этих двух «говорящих голов», которые пришли неизвестно откуда, замурованые навечно и не перестающие кричать друг на друга впустую.

Сорок пять лет спустя Энки Билал говорит, что он не в состоянии пересказать эту историю, которую он давно не перечитывал. С другой стороны, он очень хорошо помнит условия, в которых она родилась, а также ее значение для его карьеры как автора. «Я помню, что мне очень понравилось ее рисовать», — говорит он. Я пытался играть не только с образами, но и с языком. Моя личная манера письма была поставлена на место, и я получал удовольствие от слов, не позволяя себе вдаваться в «словесные игры». Подобные истории позволили мне выразить свою любовь к французскому языку, и это удовольствие писать пришло ко мне почти неожиданно. Crux Universalis стал своего рода спусковым крючком: он объявил о решении работать в одиночку, которое я принял несколько лет спустя с La Foire aux immortels«. Crux Universalis Eternity Road, который Билал описывает как «мистико-религиозный бред», пронизан духовным измерением, которое будет присутствовать в его будущих работах. «Я бы сделал это важной темой «Сна монстра», — продолжает автор, для которого очень важен политический и религиозный контекст Югославии 1950-х годов. «Я родом из страны, в которой сосуществовали несколько этнических групп и верований, и я помню очарование, смешанное со страхом. Православные обряды, например, были впечатляющими. Я чувствовал, что религия играет важную роль, но она также является своего рода ахиллесовой пятой общества. Как и коммунизм, это часть культурного багажа, который я привез с собой, когда переехал во Францию».